UM RARO MESTRE. UM GRANDE EXEMPLO.

MENÇÃO DE SAUDADE AO PROF. DR. RONALDO LEITE PEDROSA, Juiz de Direito de Nova Friburgo-RJ, meu Professor de Direito Processual Penal I em 2009, falecido inesperadamente (ataque cardíaco) na tarde de 24 de Outubro de 2009, aos 54 anos, enquanto jogava bola com seus filhos).
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Pois é...
A vida é essa coisa tão estranha... cheia de porquês... despedidas inesperadas... trabalhos incompletos.. sonhos interrompidos... uma mistura louca de frenesi e indiferença constroem o temperamento do "senhor destino"! Se não fazemos planos para o futuro, nos dizem: "Não faça assim! A vida só vale à pena se tivermos um plano!" Mas se fazemos planos, acontecem essas tragédias, essas desgraças inesperadas que mais do que nos entristecem, nos fazem desconfiar da vida! Será a vida um "estado" abstrato sarcástico? Diante dessas perdas aparecem consequentemente outros que dizem: "Tá vendo? Não adianta fazer planos! A vida não respeita nada disso!"
Então! Afinal! Como podemos conviver com essa transitoriedade da existência? Essas mudanças repentinas do destino? Apenas podemos fazer uma coisa: espalhar o bem. Amar o próximo. Valorizar momentos. Construir amigos. Ensinar os filhos. Viver os sonhos. Desfrutar cada dia como se fosse o último. Plantar sementes que se transformem em belas árvores mesmo que cresçam num futuro que não estejamos presentes para vê-la dar sombra aos amigos ou mesmo aos desconhecidos. O Prof. Ronaldo Pedrosa plantou árvores: deixou-nos bons livros, numa idéia lampejante deixou-nos ainda uma elegante lista de livros, a famosa lista dos "40 mais" (os livros que ele considerava indispensáveis a todos os estudantes e amantes do Direito) e mais do que isso, deixou-nos o exemplo de que é possível sonhar e viver um sonho no mundo dos homens: o garoto tão pobre tornou-se um Juiz dos homens por puro esforço de seu querer. E engraçado é que na semana passada o Nicolau, Adriano e eu imprimimos a famosa lista dos "40 mais" e fomos procurar alguns dos livros pela cidade! Nem imáginávamos que estávamos por perder o ilustre idelizador daquela lista que é um verdadeiro "caminho das luzes" no universo do Direito.
Eu particularmente estou muito triste, porque ele era um professor que respeitava o ensino. Se esforçava em nos estimular a conhecer sua Disciplina (nos dois sentidos do termo! rs!). Queria formar bons operadores do Direito; queria que honrássemos o Campus Friburgo!
Espero que Deus o tenha recebido com um apertado abraço no eterno lar onde descansam e são louvados os bons guerreiros da vida, os Mestres por excelência.
Sou da penúltima turma que recebeu a marcante presença do Prof. Ronaldo Pedrosa em sala de aula. As próximas turmas não terão mais este privilégio.
Saudades, ilustre guerreiro, professor à moda antiga, rigoroso com os desatentos e solidário com os interessados. Seguramente vou reler o livro que tenho com o seu autógrafo e buscarei honrar a dedicatória sincera que me rabiscou. Tive o prazer de assistir suas aulas e ouvir algumas de suas aventuras nesse mundo do Direito que tanto lhe fazia feliz. Ao completar a coleção dos "40 mais", cuja busca agora ganha nova motivação, eu os terei ao alcance da minha mão, na estante onde estiverem meus livros, numa parte dedicada da prateleira a essa sua recomendação.
Um dia, que só o destino sabe, cada um de seus alunos, aqueles que compreenderam sua história e sua luta, seu pensamento na busca de soluções pacíficas e conciliadoras para todos os conflitos que chegavam ao seu domínio enquanto Juiz, e em especial alguns da Turma 2008.1 da UNESA-Friburgo, queremos ter o grande prazer em reencontrá-lo.
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Nova Friburgo, em 27 de Outubro de 2009.
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Glosa poética do meu amigo Alfrânio.

Querido irmão mais que amigo e poeta Alfrânio, fico muito feliz em publicar mais uma de suas "façanhas". Mais feliz ainda em saber que meu mote foi aproveitado. Publico abaixo com alegria o resultado dos preciosos momentos em que fui alvo da atenção de sua pena. Saudades do amigo!! (Sergio)
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“PRO NORDESTE IR AO MUNDO SÓ PRECISA
DO REPENTE, A VIOLA E UM CANTADOR”.
Mote de Sérgio Lopes (Poeta, compositor e cantor)
Glosas de Alfrânio Gomes de Brito

Nossa terra é de vates de bravura,
Onde a sede maior é a do saber
Apesar de o talento florescer
O governo diz “não” para a cultura.
Mesmo assim aqui temos a mais pura
Poesia que pode um trovador
Somos todos poetas, sim senhor
E afirmo a quem se sensibiliza:
“PRO NORDESTE IR AO MUNDO SÓ PRECISA
DO REPENTE, A VIOLA E UM CANTADOR”.

Prá galgar outras terras nós não temos
Aparatos sutis tecnológicos,
Armas fúteis, foguetes antilógicos
E da bomba de nêutron nem sabemos.
Só da simplicidade nos valemos,
Nosso exército é de “improvisador”.
Se chamado pra guerra um dia eu for
Pego o pinho e nem troco de camisa.
“PRO NORDESTE IR AO MUNDO SÓ PRECISA
DO REPENTE, A VIOLA E UM CANTADOR”.

Nós não somos celeiro de inventores
Que só criam o que fere e extermina,
Não trazemos uma ave de rapina
Como escudo, endeusando malfeitores.
Nossos ídolos são todos trovadores,
Nosso lema ‘inda é paz e amor,
Nossa ave de símbolo: beija-flor
Que nos campos floridos se eterniza
“PRO NORDESTE IR AO MUNDO SÓ PRECISA
DO REPENTE, A VIOLA E UM CANTADOR”.

Quem despreza o talento nordestino
Desconhece, portanto, a sua saga
Quem não lembra da música de Gonzaga?
Quem esquece o poeta Marcolino?
Quem não vê o que faz Zé Laurentino
Desconhece da lira o seu primor.
Leonardo Da Vinci foi pintor
Mas no verso eu supero a Mona Lisa
“PRO NORDESTE IR AO MUNDO SÓ PRECISA
DO REPENTE, A VIOLA E UM CANTADOR”.

Alfrânio Gomes de Brito.
Campina Grande, PB.
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CARROSSEL DOS EXCLUÍDOS

(Música do 3º DVD do SL, gravado ao vivo em 31/08/2009 - em breve nas lojas)


CARROSSEL DOS EXCLUÍDOS

Quando eu nasci aprendi que em casa tudo é de graça, nada se paga
Tinha o leite, o biscoito, e às vezes tinha também chocolate de graça
Ia prá escola, não pagava nada, tinha merenda gostosa de graça
Tudo era tão suave, que saudade!

Eu fui crescendo e ouvindo conversas e aprendi o que era dinheiro
Que na verdade nada era de graça, tudo se paga, se vende ou barganha
Vi o meu pai sussurrando no quarto e a minha mãe suspirando nervosa
Do emprego ele foi excluído!

Minha inocência estava acabando e a indecência da vida chegando
Vi que os adultos guardavam segredos e conviviam com um monte de medos
Medo da dor, do patrão, da polícia, medo das blitz, das balas perdidas
Todos os adultos são culpados!

E prá fugir dessas coisas sombrias, prá se sentir mais tranqüilo na vida
Todos procuram ansiosamente onde está Deus, que nos garante a vida
E foi assim que encontrei a igreja, enquanto o mundo cruel nos condena
A igreja de Deus nos perdoa!

Quando eu passo às cinco da tarde na Praça XV ou Central do Brasil
Vejo pessoas que foram excluídas de um emprego que não lhes serviu
Gente excluída dos sonhos da vida, gente excluída do emprego que quis
Uma multidão de excluídos!
De alguma coisa nessa capitalista sociedade
Todos nós somos sempre excluídos.

Ainda bem que existe a igreja onde as pessoas não são excluídas
Lá tem amor e tem misericórdia, pregam que Deus não desiste de nós
Lá me ensinaram sobre a tolerância, que o homem cai mas que Deus o levanta
A igreja não exclui ninguém, que alívio!
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OS JUÍZES

(texto de Sergio Lopes)
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Os juízes não trilham um caminho óbvio de análise dos fatos como todos nós, os comuns, concluímos em nossas percepções pára-jurídicas. A lógica quase não subsiste na interpretação deles. Realmente, a Lógica, que é uma ciência e o Juízo, que é uma interpretação particular do juiz, freqüentemente se contrapõem. Daí nossa perplexidade diante de decisões judiciais que nos intrigam, e nos faz sentir ignorantes, porque havíamos chegado a uma conclusão que nos parecia lógica.
Advogados juntam as provas, colhem depoimentos, documentam os fatos, levantam testemunhas e então a decisão do juiz seria um caminho lógico, ou seja: analisando-se as provas, chega-se a uma conclusão e então concede-se ou não provimento a uma determinada petição, ouvindo-se as partes até chegar-se uma sentença que, de acordo com as provas, será LÓGICA, certo? Pois é! DEVERIA ser assim. Mas quase sempre não é. Tornou-se jargão comum no meio jurídico a expressão: “quem vai entender cabeça de juiz?!”
Ora, cabeça de juiz não era para ser um mistério, se diante dele estiverem fatos comprovados! Ele apenas detém o poder para autenticar uma sentença após dosá-la de acordo com um grau de culpabilidade que as provas lhe permitam graduar. Mas determinar quem é culpado ou inocente não deve ser produto de seu foro íntimo: deve ater-se o juiz à prova evidente e legítima, e então o julgamento será previsível.
Porém poucos juízes têm a característica do julgador equitativo, que baseia suas decisões no equilíbrio entre as evidências do fato julgado e a valoração ética e social da questão. É próprio que fatos exteriores ao processo forneçam dados para um julgamento equitativo, mas somente a perspicácia e a dedicada atenção ao "litígio em si" podem ser guias seguros para um julgamento justo com o aproveitamento dessas premissas.
O julgamento óbvio, do senso comum, é diariamente preterido quando o juiz vislumbra a possibilidade de surpreender os advogados em um recurso não percebido; uma hipótese não vislumbrada; uma pessoal interpretação da lei; uma súmula confusa, e então o juiz torna-se mais do que aquela mosca que todos nós gostaríamos de ser (para descobrir, pelo privilégio de ser um inseto não percebido, a verdade de um crime ou de uma lesão jurídica): passa a pretender ser o neurônio interpretador do cérebro de um "deus", criando uma justiça que somente ele, o juiz, compreende. Ele preferiu mostrar para a defesa ou a acusação que existe um outro caminho sutil e oculto que eles não vislumbraram; resolve “inovar” na sentença! É aí que mora o perigo! O foco deixa de ser a prática da justiça para o infeliz que está sendo julgado, e os holofotes vão para o jogo vaidoso da perspicácia jurisprudencial! E assim muitas causas são julgadas de forma que inúmeras vezes o inocente vira culpado, e o culpado vira inocente, por causa de brilhantes manobras no perigoso mar do profundo saber jurídico.
No Brasil, onde os juízes são poucos para a enorme quantidade de processos, vivem muitos magistrados uma vida entediante, privada das regalias mais triviais aos comuns, e por isso talvez alguns deles se vejam, num juízo introspectivo, escravo das causas de tantos pobres cujos nomes estão naquele inferno interminável de processos que muitas vezes necessita levar para o escritório de casa, que se torna em uma ante-sala privativa e extensiva do fórum, a invadir inconvenientemente sua vida privada. Sua única diversão permitida passa a ser - legitimada por si próprio - encontrar atalhos que estavam ocultos aos advogados, não lhes importando se esses caminhos significam ignorar o litígio em si; a legítima esperança do litigante, que é o estabelecimento do que seja justo, do eqüitativo, enfim, o julgamento coerente do caso.
- “Dane-se a justiça! Mostrarei destreza aos advogados!” - Essa é a frase que melhor traduz o procedimento dos juízes capturados pela vaidade da própria presunção do “profundo saber jurídico”.
Juízes assim são homens juridicamente cultos e limitadamente justos. A frieza da lei lhes vedou o senso equitativo, de forma que olham para o réu cujo destino está prestes a julgar com a mesma frieza com que o médico legista examina os corpos sem vida sobre a pedra fria.
O que chamo de "ater-se ao litígio em si"? Significa lembrar-se sempre o juiz, em cada caso, que o fórum e a justiça são ambientes estranhos e novos aos litigantes; que os primários são como “marinheiros de primeira viagem”, que não precisam ser privados do entendimento de sua causa pela covardia das manobras jurisprudenciais e pela linguagem técnica que lhes é inalcançável, e que ocasionam sentenças que lhes são incompreensíveis.
Pois bem. Vejamos um exemplo prático do que seja ater-se ao litígio em si.
João invadiu o quintal de Luiz, roubou-lhe uma cabra leiteira e comeu-a num churrasco com os amigos.
Pronto. Eis o caso! Luiz então vai à Justiça, requerendo indenização pela cabra que perdeu. Se não houvesse justiça, Luiz poderia entrar no quintal de João e pegar uma vaca ou uma porca dele em represália. Poderia também dar um tiro na cara do João e pronto! Não é isso mesmo que infelizmente alguns fazem na vida real? Porém, como Luiz teme a JUSTIÇA, recorre a ela. Quer simplesmente e apenas a indenização pela cabra que lhe foi roubada e consumida.
Qual a sentença para essa questão, e que não apenas o senso comum, mas também o bom senso requerem do justo juiz? Resposta: que o juiz ordene ao João uma imediata indenização ao Luiz para a compra de outra cabra leiteira, podendo incluir na sentença também o ressarcimento pelos dias em que Luiz ficou sem o leite da cabra roubada. Fim da história. Sem manobras; sem armadilhas jurídicas. Justiça pura e simples. Esse deve ser o jogo simples da justiça, e a incumbência social do Direito.
O que vemos na prática? Vamos a um exemplo prático. Um piloto devidamente habilitado, responsável, sóbrio, cidadão, conduz um Boeing com 154 passageiros. É um avião enorme, pesado, não dá para fazer-se com ele manobras bruscas no ar. Ele está seguindo sua rota de todos os dias, pelo mesmo espaço aéreo que percorre há anos. Os passageiros lêem seus jornais ou revistas de bordo, conversam ou cochilam tranquilamente. Repentinamente, surge à frente desse avião, em sentido contrário, um pequeno jatinho, ágil e veloz que, sem oferecer tempo para qualquer manobra aérea ao jumbo enorme, lhe arranca uma asa e o faz cair tragicamente matando todos os humanos a bordo. Quem é o culpado dessas mortes? A resposta parece e é realmente óbvia: o piloto do jatinho foi o causador do acidente, portanto, é o culpado. Essa resposta até uma criança saberia.
Então avaliemos agora as “acrobacias” jurídicas dos nossos juízes:
Imaginemos que a empresa do avião grandão se chama "Gol". O piloto do aviãozinho (americano!!) se chama “Dr. Legacy” (alegoricamente).
Um terceiro envolvido no caso: agentes federais que controlavam a trajetória de ambos, e dispunham de tecnologia para prever ou avisar do perigo ao piloto do avião grandão, uma vez que o culpado pelo acidente, o Dr. Legacy (aborrecido pelas instruções em um idioma que não conhecia) havia irresponsavelmente desligado seu transponder. Vejam o que os juízes fazem para julgar um caso CONCRETO:
1) Os pilotos do jatinho, causadores da tragédia, são ouvidos pelos juízes, se desculpam e contam alguma historinha sendo então absolvidos e liberados para um feliz retorno à Disneylândia (!!!).
2) Os agentes controladores do vôo são funcionários públicos, e se culpados, tornariam o Estado réu para indenizar às famílias. Mas, como os juízes estão a serviço do Estado, não iriam ferir sua própria carne;
3) Condenou-se então a dona do avião grandão, a Gol (e ao condenar-se a Gol presume-se culpa do seu piloto, que mesmo não sendo causador do desastre, nem por imperícia, nem imprudência, nem por erro de rota, nem por desligamento de transponder, enfim não teve realmente nenhuma relação de causa e efeito com o acidente, torna-se consequentemente CULPADO e responsável pelas indenizações. Como está morto, não pode ao menos se defender). A Gol, que é a grande vítima na história, e que também é legitimamente passível de indenização, torna-se a única culpada e paga sozinha a desgraça que lhe foi causada pelos infames pilotos americanos.
Deixo ao julgamento do leitor uma sentença particular acerca dessa estranha justiça praticada pelos nossos juízes, que nos causa não apenas espanto, mas medo de um dia precisarmos dela para algum julgamento justo num litígio contra agentes do Estado.
Deixo ao julgamento dos juízes a ponderação acerca da diferença entre ocupar-se em impressionar a platéia dos advogados pelo profundo saber jurídico, ou optar pelo entendimento de um litígio em si, que ocasione um julgamento justo e simples e que seja pelos homens simples compreendido.
(Amigo leitor, após refletir sobre este último exemplo, responda a pesquisa ao lado, emitindo sua opinião particular sobre o assunto).

A BENÇAO DE VIVER NUM ESTADO LAICO

Caros amigos leitores. Peço licença para publicar um texto que não é de minha autoria, mas tendo sido enviado pelo meu amigo poeta Alfrânio de Brito, pela atualidade do assunto e graça do texto, merece ser compartilhado com voces. Lendo esse texto, só podemos dar graças a Deus por conseguirmos ter chegado a uma geração livre dos tempos em que a religião direcionava a atuação do Estado, pois até 1889 as decisões religiosas ainda interferiam decisivamente nos tribunais. O poema seria engraçado, se não tratasse de um tema tão trágico. Mas, a bem da crítica pessoal de cada um, resolvo publicá-lo aqui em caráter temporário:

A EXCOMUNHÃO DA VÍTIMA
(Miguezim de Princesa)

Peço à musa do improviso
Que me dê inspiração,
Ciência e sabedoria,
Inteligência e razão,
Peço que Deus que me proteja
Para falar de uma igreja
Que comete aberração.

Pelas fogueiras que arderam
No tempo da Inquisição,
Pelas mulheres queimadas
Sem apelo ou compaixão,
Pensava que o Vaticano
Tinha mudado de plano,
Abolido a excomunhão.

Mas o bispo Dom José,
Um homem conservador,
Tratou com impiedade
A vítima de um estuprador,
Massacrada e abusada,
Sofrida e violentada,
Sem futuro e sem amor.

Depois que houve o estupro,
A menina engravidou.
Ela só tem nove anos,
A Justiça autorizou
Que a criança abortasse
Antes que a vida brotasse
Um fruto do desamor.

O aborto, já previsto
Na nossa legislação,
Teve o apoio declarado
Do ministro Temporão,
Que é médico bom e zeloso,
E mostrou ser corajoso
Ao enfrentar a questão.

Além de excomungar
O ministro Temporão,
Dom José excomungou
Da menina, sem razão,
A mãe, a vó e a tia
E se brincar puniria
Até a quarta geração.

É esquisito que a igreja,
Que tanto prega o perdão,
Resolva excomungar médicos
Que cumpriram sua missão
E num beco sem saída
Livraram uma pobre vida
Do fel da desilusão.

Mas o mundo está virado
E cheio de desatinos:
Missa virou presepada,
Tem dança até do pepino,
Padre que usa bermuda,
Deixando mulher buchuda
E bolindo com os meninos.

Milhões morrendo de Aids:
É grande a devastação,
Mas a igreja acha bom

Furunfar sem proteção

E o padre prega na missa

Que camisinha na lingüiça

É uma coisa do Cão.

E esta quem me contou

Foi Lima do Camarão:

Dom José excomungou

A equipe de plantão,

A família da menina

E o ministro Temporão,

Mas para o estuprador,

Que por certo perdoou,

O arcebispo reservou

A vaga de sacristão.

(...)

O ANDARILHO EDIMAR

Edimar é um rapaz de seus 35 anos que encontrei na areia do posto 4 da praia de Copacabana, perambulando pela madrugada pedindo moedas para fazer um lanche. O que ele queria, de verdade, era dinheiro para se drogar ainda mais e eu percebi isso logo nas primeiras frases que trocamos. Então, ao invés de dar-lhe dinheiro, pedi ao garçom do quiosque que trouxesse para ele um sanduíche igual ao meu, de queijo minas com salada verde no pão de forma integral, e uma Coca zero, e convidei-o para sentar-se conosco na mesa. Ele fez uma carinha de desapontado (por isso mesmo concluí que não era de comida que ele estava sentindo falta!...). Mas ele foi humilde e resolveu aceitar o lanche e meu convite para sentar-se. Enquanto esperávamos o lanche, ficamos conversando e, levado pela simpatia com que eu e os meus filhos o recebemos, mesmo naquele estado completamente afetado (e engraçado) em que ficam as pessoas com seqüelas pelo excesso de uso das drogas, ele foi filosofando e contando a história da vida dele, numa narração sincera e que mais parecia uma sessão de auto-análise. De início, foi logo reconhecendo que estava naquele estado por causa da droga. Mesmo com aquela fisionomia descuidada e abatida, tinha boa aparência e excelente educação. Sua mãe, segundo sua “confissão”, é um senhora de 78 anos, viúva, pecuarista, herdeira de uma grande propriedade rural no Rio Grande do Sul onde cria gado bovino de corte, e que deu-lhe uma grande soma de dinheiro para que viesse conhecer o Rio. Aqui Edimar logo se envolveu com a vida noturna da zona sul, e foi rapidamente absorvido pelo submundo das drogas e do sexo fácil. Em pouco tempo sua vida virou de cabeça para baixo. Vivia bêbado ou drogado, por si mesmo ou pelos falsos amigos que encontrava a desfrutar de seu dinheiro. Tinha que esperar chegar a momentos de lucidez para poder ligar com a voz firme para a mãe, a fim de que a mesma não percebesse sua embriaguez. Então dizia que estava tudo bem, e pedia mais dinheiro para pagar suas despesas, no que a mãe prontamente atendia sem saber que estava financiando a desgraça do próprio filho. Edimar drogou-se tantas vezes, que não conseguia mais sair de um estado crítico de aparência deplorável, não conseguia mais ficar totalmente sóbrio, nem conseguia mais ter firmeza na voz. Está com seqüelas. Fala como se estivesse bêbado, mesmo em estado de lucidez absoluta de raciocínio, como naquele momento em que estava contando sua vida. Depois de muita conversa, junto com uma turma de amigos de meus filhos que estavam conosco, fomos jogar futebol na areia. Isso já pelas quase 3 horas da madrugada. Edimar era só felicidade! Chocou meu coração ouvi-lo dizer, com naturalidade e a ingenuidade de uma criança e em meio às gargalhadas dos meninos que brincavam com ele na areia, a seguinte frase: “agora eu estou rindo de verdade!” Ele realmente nos comoveu.
Depois de muito cansados, a brincadeira terminou na água morna e revigorante das ondas e na despedida, quando entramos todos no carro para ir embora, a tristeza se estampou com intensidade no rosto do Edimar. Dei-lhe um livro de presente, um cd e finalmente nos despedimos. Aquela noite foi completa e divertida por causa daquele inusitado encontro com aquele andarilho tão simpático.
Fiquei refletindo sobre o quanto aquele moço precisava ser cuidado, recuperado, tratado no corpo e principalmente na alma. A história dele é impressionantemente semelhante à do filho pródigo! Comecei a pensar se havia, em meio a esse confuso mundo de expansão de igrejas de sucesso, com seus templos cada vez mais em busca de conforto e comodidades, pastores com sensibilidade para doar tempo para salvar pessoas como Edimar. Quando menino cresci lendo sobre a luta e o ministério de David Wilkerson, que se envolvia com as gangs perigosas do Bronx em Nova Yorque para salvar jovens destruídos pelas drogas. Será que existe em nossa geração tão mais afetada pelos entorpecentes algum outro David Wilkerson? Fiquei pensando em dezenas de pastores que conheço, e dos quais tenho telefone, e não consegui imaginar nenhum deles tendo tempo para dedicar-se a cuidar daquele andarilho. Então fiquei preocupado. Que tipo de evangelho estamos ensinando e aprendendo em nossas igrejas? Lembrei-me de pastores que admiro, outros que amo, mas me pareceu que nenhum deles saberia cuidar do Edimar. Vejo com tristeza que existem alguns pastores interessados em cuidar apenas de pessoas fragilizadas que possam dar-lhes boas ofertas, caso muito freqüente, só para exemplificar, de mulheres deixadas pelos maridos, e então os oportunistas se dedicam a oferecer-lhes orações de esperança, dissimuladamente interesseiras, prometendo-lhes orar para trazer o marido de volta, e por isso delas recebendo grandes ofertas. O evangelho nunca foi pregado por Cristo para esse fim. Isso não é apenas heresia, é perversidade disfarçada de solidariedade. Que o evangelho seja pregado como firme fundamento para que, fundamentadas nele, as famílias não sejam atingidas pela desgraça, isso é dever dos pastores. Mas que seja pregado como remediador de desgraças passionais, isso é repreensível e desvirtua a função original da mensagem redentora do evangelho. Não há em nenhum dos quatro evangelhos um só episódio de alguém que tenha procurado Jesus para resolver problemas passionais. Nenhuma mulher ou homem procurava Jesus ou os discípulos pedindo para que trouxessem seu cônjuge de volta! Isso é uma tendência desse evangelho deformado pelo capitalismo oportunista no qual vivemos nos dias de hoje. O evangelho genuíno apresenta aos homens a vontade de Deus, e não a promessa do cumprimento das vontades de nossas paixões. Quem cumpre a vontade de Deus jamais se desesperará se for deixado por um marido ou uma mulher, pois o seu alvo é a completude do espírito, e não a completude da carne. Problemas passionais são gerados por escolhas erradas que nós fazemos e Cristo não vai se ocupar em retirar o livre arbítrio nem do cônjuge que não escolheu bem, nem do outro que resolveu livrar-se de quem não lhe faz sentir-se em paz! Porém, é fácil arrancar dinheiro dessas pessoas tristes e fragilizadas, pois é lógico que elas querem se sentir remediadas, e acabam sendo sutilmente “tarifadas” em troca de discursos de esperança. Quando nos ocupamos em pregar a resolução de problemas passionais dos desajustados, nos tornaremos deformadores do evangelho, pois milhares de famílias ajustadas pela obediência á vontade de Deus que estão em perfeita harmonia sentirão falta de alimento espiritual sadio, de sermões edificantes para sua fé, e sentem-se às vezes constrangidos em levar seus filhos aos cultos para ficarem ouvindo sermões encomendados a serviço de pessoas centradas em seu próprio ego que estão mais interessadas em ter de volta na cama um corpo que lhe servia para deleite do que em manter-se fiel a Deus no que ainda lhe compete viver. Eis o porquê das famílias mais tradicionais e mais conservadoras estarem nas igrejas mais tradicionais ou na católica (pois até mesmo os padres em seu serviço procuram explanar apenas a pureza do texto evangélico, e reservam ao segredo do confessionário os distúrbios que podem abalar a fé dos fracos). Outro artifício de atração utilizado por alguns ministros religiosos desse evangelho contextualizado pelo capitalismo é o de atrair empresários prometendo-lhes através da fé a plenitude da prosperidade financeira. Desde quando Cristo esteve disponível para se sujeitar aos caprichos dos sonegadores de impostos, avarentos, maus empregadores, que pagam mal e tratam mal seus empregados? O evangelho bíblico que conheço desde criança se ocupa de coisas mais elevadas do que o dinheiro e a satisfação do leito carnal: a cura das enfermidades do corpo, da alma e do espírito. Enquanto os pregadores do evangelho deformado pelo capitalismo enriquecem, os morros e as favelas estão abarrotados de “Edimar”, e as nossas igrejas seguem cheias de paralíticos, cancerosos e enfermos que esperam seu milagre em vão, pois parece que ninguém há que se interesse em buscar poder e autoridade para curá-los. Mas apesar da indignação com os “deformatários” do evangelho, estou muito feliz por que hoje recebi finalmente uma ligação do Edimar. Ainda com a voz um pouco afetada, ele me fez chorar quando declamou um dos poemas do livro que lhe dei que serviu de força para ele vencer a cocaína. Agora que refizemos contato, espero em breve testemunhar aqui de uma grande virada na vida do Edimar, meu querido amigo gaúcho, que espero em breve poder reencontrar como um firme seguidor de Cristo e, quem sabe, mais um “David Wilkerson” a serviço do Reino de Deus.

Sergio Lopes
Poço das Ovelhas, 28 de janeiro de 2009.

O REPENTISTA NORDESTINO

Existem artes que podem ser apreciadas por toda a humanidade, como por exemplo a pintura, a escultura, a sinfonia. Outras artes são exclusivamente inerentes à própria cultura nacional de um país, e somente pela linguagem nativa dessas culturas são compreendidas. A rainha dessas artes, que utiliza a linguagem como suporte necessário e obrigatório, é a poesia.
Quem é brasileiro e já leu alguma poesia de Gonçalves Dias, Vicente de Carvalho, Casimiro de Abreu, Humberto de Campos, Castro Alves, Augusto dos Anjos, Patativa do Assaré, ou até mesmo Fernando Pessoa (que, mesmo sendo europeu, nos brindou com a graça de ter nascido português, e nesse idioma ter escrito seus textos), desconfia das poesias sem ritmo e sem rimas, que não apresentam uma forma definitiva de construção artística, senão meramente semântica, mesmo que exprima uma idéia inspirada. Não diria que a inspiração seja cliente preferencial das construções rimadas, mas a poesia sem rima e sem métrica às vezes me parece, nesse mundo capitalista e cheio de ardis mercadológicos, uma tentativa de se vender a tradução de poemas que, no idioma do poeta que o escreveu, possui rimas e ritmos coordenados, produzindo, seja esse idioma qual for, uma beleza digna de encantar os nativos. Porém, traduzidas, a rima e a beleza métrica das frases se desfazem, mantendo-se apenas a idéia do texto, disforme, sem charme, sem a beleza artística como o poeta a concebeu, ao que se dá o nome de prosa. Então nascem os incontáveis livros de prosas, fruto de tentativas ávidas de tradutores em vender um texto cuja beleza plena jaz apenas no texto nativo. O incrível é que existem pessoas que, atraídas pela magia de algumas frases que acabam sobressaindo-se na vastidão da prosa, compram e recompram essas obras de teor desfigurado pela tradução impiedosa, sem se aperceberem do ardil da substituição de um belo texto nativo pleno que agora é adulterado pela tradução de um despoeta, que chega ao mercado de consumo travestido de “poema em prosa”.
Pois é! Isso começou com a Inglaterra! Desde 1808 nós somos o único país onde as culturas do resto do mundo conseguem vender o que para eles é sobejo. Até poesia desfigurada se vende aqui. O mercado nos apresenta essas baboseiras e nós, escravos da propaganda bem feita, as compramos, sem nos apercebermos que enriquecemos o estrangeiro com nossa moeda, e ficamos mais pobres de cultura com o que eles nos dão em troca. Alguns brasileiros que ainda não descobriram a força de se ter uma identidade nacional se encantam por qualquer porcaria que é “made in lá fora”. (Não é à toa que sou fã de Ariano).
Sabe o que deveria ter propaganda bem feita? Aquilo que é nosso! Construído aqui. Inventado aqui. Descoberto aqui! Original daqui. Quem merece ter propaganda bem feita é o nosso café, nosso petróleo, nossa laranja, nossos sapatos, nossos próprios vinhos, nossa carne de cabra, nosso repente! Hein?! Não sabe o que é “repente”? Pois é! Eu vim aqui falar mesmo é sobre o “repente” nordestino, uma arte nativa do Brasil, que em nenhuma outra cultura é sequer ensaiada, e originária do nordeste do Brasil. Uma poesia cantada de composição imediata, instantânea, desafiadora, incomum e exige, além da perfeição métrica e da rima absoluta, vocação, preparo cultural e enorme concentração mental. Os cientistas da mente e psicólogos mais eruditos não compreenderiam se ouvissem um desafio de violeiros repentistas, dada à velocidade de raciocínio e precisão matemática e gramatical de cada frase que os repentistas se obrigam a construir em seus desafios cantados. Eu vi! Muitas vezes eu vi e ouvi lá em Campina Grande! Mas os repentistas também existem em Pernambuco, pelo Ceará, Piauí e Rio Grande do Norte, Alagoas e Sergipe, Bahia e Maranhão! Uma frase pode ser dita por qualquer um presente numa platéia, na praça ou num teatro, uma frase medida em sílabas (chamada de “mote”), e sobre qualquer assunto que se possa imaginar, e o repentista imediatamente, sem tempo para pensar nem escrever, cantará uma música improvisada em quantas estrofes queira, porém, perfeita e sincrônica, utilizando a frase dada (mote) para o acabamento de sua cantoria, construindo um poema perfeito, com relevante conteúdo social, apesar do texto simples para ser compreendido pelo povo que assiste e aplaude. O Brasil praticamente desconhece a poesia de repentista! Um produto puro, nativo, que nenhuma outra cultura poderia copiar, e por isso mesmo começa a ser examinada pela inteligente cultura da região sul, onde os descendentes de imigrantes europeus (porém nascidos aqui), estão descobrindo essa fantástica arte construída com seu idioma nativo, o nosso português. Gramado já descobriu o “repente”! Isso é bom.
Essa expressão de arte, no entanto, se mantém ainda enclausurada em seu estado bruto nas cidades e capitais do nordeste, esperando o dia em que os promotores da arte nacional percebam que ela é extremamente nativa, única, cativante, bela, complexa, apresentável nas praças e nas bilheterias. Até Portugal já viu e se interessou em apresentar em terras lusitanas o nosso repente. Fingir não perceber a poesia repentista é, a meu ver, uma das maiores gafes da nossa Academia de Letras, e um descuido dos poetas que estão lá que, como eu, constroem seus poemas escritos às custas de horas de construção, rabiscos, correções e alterações. Um repentista é a própria poesia encarnada, nua e pura, sem retalhos nem maquiagens. Outro erro é as grandes casas de espetáculos não promoverem divulgação e produzirem grandes encontros de repentistas. Isto é uma castração à nossa cultura popular. Os poucos eventos que são realizados com repentistas, são produzidos por amadores, em locais pequenos, com esforços mínimos, a estrutura é pífia, a iluminação é pobre, a sonorização é deficiente, de forma que muitas frases não são entendidas pela platéia. Ou seja, a poesia repentista ainda não foi elevada ao seu merecido lugar no pódio das artes brasileiras. As Secretarias de Cultura dos Estados nordestinos não se aperceberam ainda desse gigante adormecido para a construção de um autêntico modelo de suporte cultural, que pode suprir de recursos suas contas e alegrar seu povo, trazendo uma agitação urbana pura, forte e sem riscos de crise, por que a arte do repente é uma fonte que jorra com abundância por todos os recantos do nordeste, e onde é apresentada encontra platéias e aplausos. Quando a poesia repentista encontrar seus patronos, terá seu lugar definitivo nas grandes casas de espetáculo desse país, com grande encontros de desafios de repentistas, onde o público de todas as camadas sociais verão que essa arte é muito expressiva para ficar reduzida a pequeninas platéias, e inexpressivos cachês. O repente é divertido, engraçado, rico em arte e principalmente é expressão de uma arte popular. Em frente, repentistas! Eu sou um nordestino que fez sucesso no Rio de Janeiro, por que um dia um empresário audacioso me ouviu e investiu. Resultado: ficou rico! Espero que um empresário desse nível descubra e invista nessa arte tão plena que é a poesia repentista, da qual sou absolutamente cativo. E aproveito para deixar um mote para um decassílabo:
“Pro nordeste ir ao mundo só precisa
Do repente, a viola e um cantador”

Sérgio Lopes
(Dedico este texto ao poeta Alfrânio Gomes de Brito, grande amigo e também, como eu, amante da poesia repentista.)

Quer ouvir um repente? Clique no link abaixo e ouça Raimundo Nonato e Nonato Costa improvisando sobre o mote:

"O planeta movido a internet

É escravo da tecnologia"

http://www.goear.com/listen.php?v=0fe5927

"DE ONDE VEM SUA MÚSICA?"

“DE ONDE VEM SUA MÚSICA?”

Recebi um email muito carinhoso de uma moça de Belo Horizonte, em que se referia a um grave problema de saúde que teve em março deste ano (2008), e que nos dias de internação no CTI de um hospital, em que suas esperanças na cura pareciam se frustrar, ela resolveu ouvir um dos meus CDs que havia ganhado de presente ali mesmo no hospital em janeiro e que estava lacrado ainda, pois naqueles últimos dois meses ela não tivera tempo de ouvir. No email ela me contou sobre o efeito que uma de minhas músicas lhe causou, dizia ela, na construção da esperança de sair com saúde daquele lugar. Durante os dias que se seguiram, aquele CD tornou-se, segundo ela própria, sua melhor companhia naquele hospital.
No dia 8 de novembro último ela finalmente recebeu alta e, com a saúde completamente restabelecida, resolveu me enviar esse carinhoso e-mail. No final, ela me pede para responder uma pergunta que não tive como me omitir de responder. Me perguntava ela: “Sergio Lopes, de onde vem sua música?!”
Resolvi respondê-la e abaixo transcrevo o e-mail pois ela mesma me fez esse pedido para publicá-lo no blog. Então, aí está.

“Querida...
Respondendo sua pergunta, minha música surge de momentos de insistente busca de respostas de Deus para minhas inquietações. São momentos em que me prostro e visualizo diante de mim o trono de Deus e, vendo pela fé o Senhor assentando diante de mim, suplico-lhe que destrua todo vínculo do meu coração com a vaidade de ter-me tornado conhecido, para esquecer que gravo CDs com fins comerciais para as gravadoras; esqueço a fama, o sucesso, esqueço os elogios, os autógrafos; esqueço que para alguns sou uma referência, esqueço tudo isso, e me entendendo apenas na condição de servo completamente dependente dEle, rogo que tenha misericórdia de mim. Então ele me responde! Reveste minha alma com o acalanto de uma música nova; inspira-me para que converse com ele por meio das letras que escrevo, e nesse mesmo lampejo de inspiração ele me responde a ansiedade. Por isso numa mesma música eu tenho, então, a súplica da pergunta e a graça da resposta. Qualquer outra música que se diga espiritual que não venha da vivência própria, para mim, é fruto da vaidade e da intenção nociva da venda.
Por isso minha luta para não depender jamais de mídia, de badalação em programas de TV, por que ali os nomes se valorizam pela insistência da imagem e com o único fim de propiciar, na seqüência, o sucesso em vendas de mercadorias e bilheterias (prática que aliás, abomino, e me surpreendo ao ver tantos cantores e pregadores que já pensei espirituais hoje viverem da exposição de seu talento ao custo de ingressos de 15 reais, apenas para fazer pessoas pularem como macacos, ao som de ritmos animados e repetindo ordens comuns de shows mundanos do tipo “tira o pé do chão!”, distribuindo alegrias que perduram por apenas uma hora e meia. Não creio que seja para isso que Deus nos dê talentos.)
Minha música surge, então, de minha própria experiência com a batalha que já vivenciei e que busquei em Deus a resposta para superar. Na minha música escrevi sobre a minha própria solidão, a minha própria enfermidade, o meu próprio cárcere, a minha própria indignação, a perda de pessoas que amei, mas também flui de momentos em que vivenciei em mim mesmo a alegria, o amor, o perdão e a esperança. Por isso que a esperança que essa música te causou ali no hospital permanece até hoje e vai perdurar enquanto você viver como símbolo de vitória e alegria, porque foi a trilha musical de um filme que você mesma viveu e que teve um final feliz. Não gravo CD para o simples ato de vendê-lo, mas de fazer com que o efeito da minha experiência frutifique de uma forma que ultrapasse o valor do dinheiro gasto para comprá-lo. E pelo jeito, foi isso que, segundo você mesma me testemunhou, aconteceu com voce.
Minha música vem portanto, desse desejo sincero de compartilhar meus momentos com Deus, de forma que outras pessoas percebam que é possível ainda, em meio a tanta fraude “gospel” e tanta diversidade de intenções comerciais disfarçadas de santidade, se ouvir alguma música que surja de experiências vividas e vencidas pela fé, pela esperança e pelo amor. Como diz uma música da cantora Cassiane, “Deus não te chamou pra ser multidão”. Sua cura é uma prova de que você foi distinguida entre os demais.

Um abraço desse amigo poeta.

MOTE DO MEU AMIGO ALFRÂNIO

(Querido amigo e poeta Alfrânio, em resposta ao seu email, e numa viagem que fiz a Fortaleza, escrevi durante o vôo um poema em três sextilhas. O tema muito me agradou, pois aos poetas nada faz tanto bem quanto os ares do seu primeiro berço. Eis abaixo a obra que fizemos juntos, tu com o mote, eu com os remendos. Grande abraço).
...

Quando piso em minha terra
Minh´alma se revigora
Minha tristeza se encerra
E choro ao ter que ir embora
Pois na terra onde hoje vivo
Não sou livre! Sou cativo!
Vagando no mundo afora

Qual soldado que da guerra
Regressa ao país que adora
Quando piso em minha terra
Minh´alma se revigora
E uma doce nostalgia
Que faz saudade em poesia
Qual fonte em meu peito aflora.

Não me iludo com as cores
Desses amores de agora
Meus verdadeiros amores
São onde a saudade mora
Um poeta não se desterra.
Quando piso em minha terra
Minh´alma se revigora.

(10/12/2008)

CANINA BELA

CANINA BELA
(Sergio Lopes)

Ó canina Bela, guardiã perene
Da minha morada e de meus poucos dotes
Devo dedicar-te um poema solene
Pela tal beleza desses teus filhotes!
Estas sete lindas crias que tiveste.
Que tão graciosos bichos tu trouxeste!
E com eles brincas até que te esgotes!

Porém nesta noite te peguei roubando
Revirando restos na lata de lixo!
Revoltado te bati! Saí gritando
Te chamei de ladra, de cretino bicho
Saíste correndo com medo de mim!
Se carrapichando em meio ao capim!
“Corre aos teus filhotes, que é lá o teu nicho!”

Fiquei te olhando! Tu com tuas crias
Como te alegra deixá-los mamar
Percebi que eles te dão alegrias
Mesmo que de dores venham te esgotar
E lembrei então que no dia seguinte
Entre meus amigos contei mais de vinte
Esperando um teu filhote pra levar.

Mesmo sem te ter pedido permissão
Joguei teus filhotes à mercê da rua
Inclementemente fiz a doação
Da tão frágil prole que julgavas tua
Na verdade fui ladrão de tuas crias
Roubador cruel de tuas regalias
Nem assim me imputas tão vil falcatrua.

E ao te ver agora, depois dessa dor
Me abanando o rabo, cuidando de mim...
É que vejo como fui um malfeitor!
Verdadeiro monstro! Eu me sinto assim!
Te acusei de ladra por roubar lixinhos!
Mas eu fiz pior! Roubei teus filhotinhos!
Como pude ser contigo tão ruim?!

(Poço das Ovelhas, 14/out/2008)

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REDUÇÃO DA MAIORIDADE PENAL - A ARMADILHA

(Texto de Sergio Lopes)

Desde que alguns órgãos sociais (Funabem, Ministério Público, IBGE etc.) detectaram por meio de estatísticas as alterações de comportamento, nas últimas décadas, das crianças e adolescentes das camadas mais pobres da pirâmide social que cresceram nas favelas e nos lugares das grandes cidades utilizados como esteio para o tráfico de drogas ilícitas, foram confirmadas algumas suspeitas, reputadas como "descobertas", que muitos de nós estamos já fartos de saber. Dessas várias descobertas, algumas devem nos chamar a atenção de forma mais preocupante. Vou separar aqui apenas três dessas descobertas para nossa reflexão:
Primeira descoberta: A INVERSÃO DO CONCEITO DE JUSTIÇA - a noção que essas crianças e adolescentes herdaram de que o policial era um justo agente protetor, e que o bandido era um sujeito do mal, hoje é uma noção absolutamente invertida na mente de muitos deles, de forma que já existem hoje crianças e adolescentes que, tendo crescido num ambiente em que a figura da polícia incomoda, gera conflitos, é reputada como assassina de indefesos e tem o poder de arrombar a porta da casa e invadir para matar, têm algumas dessas crianças e adolescentes o objetivo de tornar-se “bandido”, não porque a atividade criminosa lhes atrai, mas porque para muitas dessas crianças é a única forma de estar a postos para a defesa contra a força repressora dessa polícia. As referências de personagem ideal para essas crianças são os “espertos”, os “malandros”, os que conseguem safar-se da polícia; os guerrilheiros árabes do jornal da tv que explodem os judeus; as figuras dos lutadores do fliperama, do vídeo-game; os vilões do cinema ou os grandes e fictícios guerreiros street-fighters!
Se entramos na sala da casa de um desses garotos e dermos de cara com a cena de um filme de ação em que dois homens lutam, e perguntarmos ao garoto da favela ou do morro - referindo-se àquela luta - quem é o “do bem” e quem é “do mal”, poderemos nos surpreender com a resposta, pois sua noção do que é o "do bem" e o "do mal" pode ser o oposto da nossa. Na seqüência vamos descobrir que aquele personagem que ele falou que é o “do bem”, é aquele que nós detectamos como o criminoso do filme, que na fuga matou policiais, atropelou pessoas e destruiu tudo à sua frente, ao volante de um automóvel cinematograficamente veloz e... furtado! Esse é o cara! (Na visão de muitas dessas crianças).
Segunda descoberta: O ALISTAMENTO VOLUNTÁRIO - a partir dessa noção invertida em que o banditismo, o tráfico e o crime tornaram-se sinônimos de resistência ao poder repressor da polícia, tornou-se fácil a procura voluntária desses menores por sua inclusão nas fileiras do crime “organizado”. Eles se tornaram disponíveis e voluntários. Hoje é mais fácil para o aliciador da favela alistar o adolescente na força do tráfico, do que um pai de família convencer o filho a alistar-se nas Forças Armadas! O aliciamento é uma ação prática de inclusão dos menores no mundo do crime. Os chefes do tráfico e do crime não precisam usar a força para incluir as crianças e os adolescentes a participarem do esquema. Eles são entusiasmados voluntários.
Terceira descoberta: A LEI USADA CONTRA ELA MESMA - o comando das atividades criminosas é exercido sempre por elementos MAIORES que são profundos conhecedores da lei penal, suas brechas e suas concessões. São eles que informam aos menores que, sendo menores de idade, podem cometer crimes à vontade pois jamais serão presos e muito menos condenados. E o argumento mais funesto é: “aproveitem para arrepiar enquanto vocês são de menor, porque depois o chumbo engrossa!” Dessa forma, adolescentes de 16 e 17 anos são constantemente incentivados e conduzidos a cometerem as maiores atrocidades, por causa da impunidade que a lei lhes assegura.
Agora, senhores, imaginem que fosse aprovada a lei sobre a redução da maioridade penal, e que a partir de agora os crimes cometidos por maiores de 16 anos fossem puníveis. Não precisamos ser filósofos nem agentes sociais para perceber que, a partir da validação dessa lei, o alvo dos aliciadores passaria a ser quem? Resposta correta: OS MENORES DE 16. Ou seja, as tarefas criminosas que antes eram confiadas aos menores de 18 agora serão confiadas aos menores de 16. O que aconteceria, na prática, é que o crime iria continuar buscando as brechas da impunidade, transformando em criminosos crianças de 13, 14 e 15 anos, trazendo o exercício da criminalidade para faixas cada vez mais próximas da infância.

Confesso que há algum tempo, ouvindo os argumentos de um amigo político, até cheguei a concordar com a redução da maioridade penal, mas depois de refletir sobre o assunto, e ponderar sobre a hipótese de que o crime sempre vai buscar as brechas da própria lei para agir contra ela, percebi que essa redução significa, se aprovada, uma grande armadilha social para as faixas etárias mais baixas, que passarão a ser o novo alvo do aliciamento. Sou a favor, enfim, de que se mantenha a faixa de maioridade penal atual, de 18 anos, mas também de que se examine, de forma individualizada e peculiar, cada caso de crime cometido por menores, de maneira que, se preciso for, essa redução seja não fixada na lei, mas aplicada a casos específicos, de acordo com as investigações e as circunstâncias de cada crime praticado por um menor.

Salvo melhor juizo...

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Sergio Lopes,

Vôo 1876 da GOL para Recife, Céus do Brasil, 3 de setembro de 2008.

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Filhos! Apenas filhos!

(Texto de Sergio Lopes)

Dia desses fui cantar numa certa igreja e ao final do culto, fui levado até uma saleta onde seria servido um lanche. Num dado momento, o pastor que me recepcionava simpaticamente começou a me apresentar sua família. E dizia ele: essa aqui é minha esposa fulana, essa é minha filha sicrana, esse é meu filho beltrano e essa aqui é fulana, minha filha adotiva. Ficaria tudo bem, se eu não tivesse percebido um brilho desaparecer dos olhos dessa adolescente, e seu sorriso, de radiante, tornar-se simplesmente constrangido.
Minha primeira vontade foi a de abraçar essa moça, numa tentativa talvez de suavizar-lhe o deslocamento pelo impacto negativo que aquela apresentação lhe causou. Mas refleti rapidamente e fingi que nem ouvi a discriminação, dedicando-lhe o mesmo sorriso e o mesmo aperto de mão que já havia dedicado aos seus irmãos. O meu abraço - naquele momento específico - também poderia tê-la feito sentir-se discriminada, pois ela perceberia ter sido tratada diferente dos outros. São armadilhas sutis de comportamento, que se a gente não estiver mesmo presente de espírito, a gente cai direitinho! Uffffa!
Fiquei refletindo depois, no carro, já voltando pra casa, sobre o motivo que leva pais adotivos a fazerem essa distinção na apresentação dos adotados. Se deve haver um princípio de igualdade desfrutado pelos filhos, uma pessoa nunca deveria retirar uma criança de um orfanato se for usá-la sempre para fazer esse tipo de apresentação, que mais se parece com uma farisáica tentativa de informar ao mundo à sua volta que se praticou a boa ação de adotar uma criança. O que para esse pai ou mãe parece ser uma anunciação de bom caráter, para a criança soa na verdade como um convite ao constrangimento, pelo simples fato de que nenhuma criança se diverte sendo apresentada como “o estranho do ninho”. Como é difícil identificar as armadilhas da vaidade , não? Pois é... Se orienta, pai! Se liga, mãe!
Quando uma criança está num orfanato, ou numa FUNABEM dessas da vida, ela se sente, apesar de não ter um lar, irmanada a todas as crianças que estão à sua volta, e sente-se de alguma forma inserida num ambiente de igualdade que não é relativa, é REAL! Ela passa pelas mesmas dificuldades das outras, as mesmas desvantagens ou vantagens, com o mesmos direitos e deveres, e isso a torna aceita com integralidade naquele ambiente. Ali pode expor seus medos e inseguranças sem o fantasma da censura, pois quem ali à sua volta não tem também medos e inseguranças?
No entanto, quando é adotada, a criança pretende finalmente elevar-se! Sentir-se segura e desfazer-se dos medos que antes possuía, desfrutando finalmente de uma família que resolveu absorvê-la como um membro natural. Quando isso não acontece, e aquilo que antes era um sonho de libertação se transforma em um grilhão de vergonha, ela sente-se inferiorizada, desclassificada e muitas vezes, desprezada. Todas essas frases melosas e aparentemente bem intencionadas que adjetivamos para distingui-las, como por exemplo “filhinho(a) adotivo(a)”, ou meu “filho-do-coração” etc. tudo isso são mórbidas e inconscientes tentativas de parecer ao nosso próximo que somos bem-feitores, ou seja, algumas pessoas usam a adoção para passar à sociedade uma falsa idéia de que é solidário, mas quando usam essas classificações separadoras entre seus filhos naturais e os adotivos, fazem o adotado sentir saudade do convívio do orfanato, onde era igual a todos os outros. Então, senhores pais adotivos, não se deixem seduzir pela armadilha de querer parecer bom samaritano, e parem de apresentar de forma distinta seus filhos naturais dos adotivos, principalmente quando eles estiverem juntos. Lembrem-se que a esperança do adotado não é apenas ter uma comida melhor, brinquedos novos e boa escola, mas principalmente a esperança de sentirem-se FILHOS, sem nenhum adjetivo acrescentado a essa palavra. Não caiam na tentação da vaidade de parecerem justos ou bem-feitores da humanidade, mas apresentem seus filhos adotivos como apresentam os naturais, e vocês vão ver surgir um amor verdadeiro e incondicional entre essas crianças e vocês. Os filhos naturais não vão se sentir ultrajados, pois já sabem quem são, mas essa atitude fará uma incomensurável diferença no tipo de afeição que os adotivos passarão a ter por vocês. Não será uma afeição fingida, mas uma afeição CONQUISTADA.

Sergio Lopes
Poço das Ovelhas, 23 de setembro de 2008.

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Ariano Suassuna - Um Encontro Especial

Encontrei o Ariano. Ficamos face a face! Ariano Suassuna e eu! Foi incrível! Primeiro eu o ví, assim que entrei no avião, sentado logo na primeira fileira à minha esquerda, ao lado da sua honradíssima dama, dona Zélia, naquele curto vôo entre Fortaleza e Recife. Eu o vi primeiro, depois ele percebeu-me! Como se nos conhecêssemos há muito tempo, trocamos um sorriso, e não me contive na reação espontânea de abraça-lo e beijar seu rosto, e honrá-lo com algumas palavras que sofregamente tentavam coroar-lhe a nobreza invisível. Foi um momento fantástico! Senti-me exatamente igual aos milhares de fãs que me encontram pelo país afora e me beijam e me abraçam e me acariciam a alma com elogios e palavras de afeto. Passei desde esse dia até a compreender melhor os meus fãs, porque entendi, naquele momento que encontrei o Ariano, o que há de maravilhoso em amarmos incondicionalmente alguém que nos faz bem através do que escreve ou do que canta. Fiquei tão atabalhoado que nem pensei em tirar foto, nem sequer lembrei de pedir um autógrafo. Mas até me conformei, pois uma foto ou um autógrafo não conseguiriam nem de longe imitar a alegria de um encontro com alguém que de maneira sutil e despretenciosa marca nosso destino como se fosse uma bandeira no terreno de nosso acervo próprio de conhecimento. Quem leu o romance "A História do Amor de Fernando e Isaura", de Ariano, não o esquecerá jamais. Nem o conto, nem o Ariano! Por isso, aquele momento do meu encontro com o Ariano, e as poucas palavras que trocamos em apenas um ou dois minutos, guardarei na lembrança como um troféu que o destino me deu, através de uma de suas artimanhas a que pobremente chamamos de "coincidência". Não preciso mostrar para ninguém uma foto do nosso encontro, nem provar por meio de um autógrafo. A tênue lembrança daquele sorriso franco, daquele abraço, do curto diálogo e daquele olhar de homem simples do Ariano Suassuna dirigidos com exclusividade a mim, são suficientes para convencer a mim mesmo de que um dia estivemos no mesmo lugar, e nesse casual cruzamento de nossos destinos compartilhamos um pouco de nossa humanidade.

Sergio Lopes, Janeiro de 2008.

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O MARTELO DA JUSTIÇA

(Texto de Sergio Lopes)

Nesse ano de eleições, ver o Supremo Tribunal Federal liberar a disputa eleitoral de candidatos respondendo processos na justiça, num primeiro momento, me causou uma certa indignação. Digo num primeiro momento porque, após ponderar e refletir sobre os argumentos que levaram os doutos magistrados a entenderem a questão de forma APARENTEMENTE complacente, entendi que não devem eles, como bons juristas, pré-julgar esses candidatos processados já como culpados antes de que seja promulgada uma sentença final. Ou seja, presume-se, até que se esgote o processo e seja dado um veredicto, que os processados sejam inocentes. Esse é o caminho pragmático da justiça, e ela é cega, como todos sabemos. Essa decisão dos ministros do STF é, portanto, ponderada, imparcial e por isso solidamente constitucional.
Por se tratarem eles da instância máxima da justiça brasileira, ficamos com a impressão (e é aí que nos equivocamos), que os Ministros estão já ELEGENDO os processados, mas é aí que surge, das cinzas de nossa reflexão, uma conclusão aliviadora, ou seja: “Ops! O fato de serem liberados pelos ministros do STF para se candidatarem não significa que nós, os eleitores, sejamos obrigados a votar nesses descarados.” Os ministros do Supremo, em sua profunda ciência e saber das vicissitudes humanas, evidentemente sabem disso! Penso que alguns deles esperam até que muitos eleitores entendam isso também. Liberaram os candidatos porque não viram constitucionalidade para impedi-los, porém esperam que os eleitores percebam que a decisão final cabe a cada um de nós que, sabedores dos maus candidatos e principalmente os já processados, lhes neguemos veementemente os nossos votos. Assim, mesmo que tenham sido liberados pela justiça para concorrerem, serão punidos por nós, eleitores. Nesse caso, senhores, temos na condição de eleitor um poder muito maior e mais punitivo do que o dos juízes do STF. Ousemos usar este nosso poder e transformar nosso voto, durante as próximas eleições, em um definitivo martelo da justiça. Os juízes têm apenas o poder de torná-los candidatos, mas somos nós, o povo, que temos o poder de fazê-los políticos.
Não nos rendamos às armadilhas do afeto e da simpatia; do deslumbramento pela aparência; das ofertas indecentes e humilhantes das bocas de urna, tijolos e cestas básicas; promessas ilusórias e abraços traiçoeiros, ameaças ou qualquer outro tipo de ação corruptora desses candidatos de meia-tigela (candidatos a políticos, porque políticos mesmo, NUNCA SERÃO! Como diriam os veteranos do Bope no Tropa de Elite).
Ainda existem bons políticos, porque a política também é uma vocação, implicando em defesa dos direitos do povo e da plenitude da democracia. Existiram mesmo - na vida real! - homens como Getúlio Vargas; Juscelino Kubitszchek; Carlos Lacerda; Ulysses Guimarães; Mário Covas etc Existem outros por aí com a mesma vocação, mas somos os culpados por estarem fora do cenário político enquanto elegemos os oportunistas e trambiqueiros que usurpam nossas consciências e recebem nossos votos. Da mesma forma como eu tenho vocação para a música, e outro para ser um bom vendedor, e outro para ensinar bem e outro para ser um bom atleta de futebol, também existem os vocacionados para a política. Cabe-nos a missão de encontrá-los e elegê-los! Um bom começo é dizendo NÃO aos descarados que se beneficiam das brechas constitucionais para seguirem seu caminho de ganância e ambição pelo poder, que tanto nos envergonham perante a nossa sociedade e as sociedades internacionais que nos observam.
Já conseguimos um bom presidente, e não estou falando como militante político, o que jamais seria. Sou apenas um músico e um cidadão que observa. Andando por outras nações e vendo o rastro de nacionalismo que ele tem deixado por onde passa, pela primeira vez eu me orgulho do meu Presidente. Ele foi torneiro mecânico? Semi-analfabeto? Sim! Mas é um político POR VOCAÇÃO. Permanece firme em seu posto, trazendo o Brasil a um patamar de respeito internacional como nunca antes tivemos. Os corruptos foram caindo um por um, mas ele permaneceu. Se já conseguimos um bom Presidente, agora chegou a hora de elegermos bons Prefeitos e Vereadores. Os ministros do STF, com todo o seu poder judiciário, não podem mudar a classe política do Brasil. Nós, os eleitores, podemos. Eu, portanto, não votarei nos descarados.

Sergio Lopes, 8 de agosto de 2008.

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CRISTÃO E CIDADANIA

(Texto de Sergio Lopes)

Tenho prazer e alegria em ser um evangélico. Possuo convicções fortes acerca da minha fé, e ao contrário de muitos companheiros que se acham inteligentes e cultos, a fé em Cristo para mim não é apenas uma forma de manifestar meu estado humano coletivo, crédulo e místico. A fé em Cristo para mim é fato vital. Extensão de minha alma. Indissolúvel. Sim, porque muitos são os que acham que “precisamos ter uma religião”, seja qual for, pois ela nos torna humanos. Esse pensamento para mim, é sinônimo de ateísmo, de incredulidade, uma tentativa de sociologizar ou filosofar a fé e, dessa forma, torna-la uma ciência como outra qualquer. Não vai demorar muito e vão inventar o curso superior de “Ciências Teosóficas ou Ciências Teológicas”, se é que já não existe por aí! Dado impressionante é que conheço pastores cujo procedimento na vida prática são o transparente exercício desse conceito. Homens que falam de Deus, porém não o conhecem, senão por uma construção acadêmica desenvolvida no interior dos seminários, que muitas vezes destroem a pureza da fé genuína. Dissecam a essência de Deus transformando-o em um mero objeto de estudo, utilizado depois para o exercício não mais da “vocação” pastoral, mas da “profissão” de Pastor, apropriando-se o agora fundamentado eloqüente de uma certa vantagem de conhecimentos para atrair, com o ônus dessa vantagem aplicada nos discursos (jamais sermãos) e com intenções capitalistas, a fé dos indoutos, ao invés de fundamentar-lhes ainda mais a fé pura com o compartilhamento das evidências históricas que lhe foram acrescentadas.
Enquanto isso, aqueles que conservam a pureza da fé, a submissão e a humildade do início de tudo, esperam por milagres, curas, maravilhas e manifestações de graça, e com razão esperam por isso, porque essas são as verdadeiras promessas para os penitentes, os que se humilham diante dos mistérios de Deus, ao invés de investigar-lhe explicações científicas e vestígios arqueológicos.
Porém, a despeito dessa minha firme defesa à pureza da fé, e ao distanciamento da ciência quando usada para dissecar Deus - e nesse ponto vejo a ciência como ferramenta usada de forma equivocada – não sou a favor de que o exercício da fé pura seja sinônimo de ignorância da realidade social no qual o cristão se insere. Acredito na cidadania, acredito na inteligência, e defendo a busca da razão e do equilíbrio para o exercício da vida social entre cristãos e não cristãos.
Crente não pode nem deve ser burro, nem preguiçoso, nem despreparado, nem alienado, ou seja, desconhecedor de sua função, nem trapaceiro, nem enrolador, nem embromador, esses são comportamentos que se tornam comuns àqueles que vivem ao estilo “zecapagodinho” no seu modelo “deixa a vida me levar, vida leva eu”, e o preço a pagar por esse desleixo é caro, porque nunca serão promovidos nem observados para a promoção, e sim para a demissão. Por causa desse desleixo não se tornam importantes no lugar em que trabalham, mas sim perfeitamente dispensáveis. Sinto tristeza e decepção quando fico sabendo que em uma empresa, na hora do corte de gastos, entre os demitidos, havia um crente. Crente deve ser, acima de tudo, um lutador, um interessado no sucesso. O crente deve buscar ser conhecedor da profissão que exerce. Se mecânico, que seja um excelente mecânico; se balconista, que busque ser o mais competente; se lida com público, que seja tolerante e perfeito conhecedor de sua função e dos direitos daqueles que vai atender; se funcionário, que seja um exemplo de elemento coletivo, para o bem de sua empresa; se patrão, que invista na qualidade do relacionamento com seus empregados para que sua empresa seja irrepreensível entre as demais; enfim, ser cristão é uma constante busca pela qualidade do que fazemos, por um simples motivo: a recomendação de Cristo de que “vejam as vossas boas obras e glorifiquem a Vosso Pai que está nos céus”.
Hoje no Brasil estamos diante de um universo crescente de novos cristãos, porém, a qualitatividade dessa massa que enche os templos, é duvidosa enquanto desconhecedora de seu novo desafio. Deve essa multidão ser urgentemente informada de que a igreja não é apenas o destino final dos que jazem à margem da sociedade, dos abandonados e desprezados que chegam apenas para ser atendidos e sarados e continuar na margem à espera da morte e da redenção. Mas essa multidão dos novos devem ser ensinados que a fé em Cristo tem a função de nos fazer apresentar a glória de Deus à sociedade que ainda permanece incrédula, e isso só será possível quando for implantado no coração dos novos que chegam, o desejo de emergir da margem, da miséria e da desgraça, para buscar a graça de Deus que nos torna em vasos para honra, no lugar onde pisar a planta do nosso pé.
Se nos falta cultura para compreender a sociedade e exercer uma profissão em sua plenitude, nada nos impede de buscar essa cultura. Ela é alcançável! A busca pelo sucesso como cidadãos e trabalhadores, profissionais e profundamente entendidos naquilo que fazemos, só é entendida como “vaidade” pelos preguiçosos que se aquecem sob o cobertor malcheiroso da religiosidade. Vejo dois tipos de cristãos: os que sentam e esperam, e os que levantam e buscam. Mostremos ao mundo a força do evangelho de Cristo, em fazer daquele que antes era um derrotado, em um vencedor de batalhas, um desafiador de obstáculos, um colecionador de triunfos. É assim que Deus espera que honremos o Seu Reino e que sejamos dignos de carregar sobre nossos ombros, de forma aceitável diante dele, o título de “cristãos”.

Sergio Lopes - Nova Friburgo-RJ, 25 jun 2008.

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O SAPO, EU E A NOITE CHUVOSA.

(Sergio Lopes)

Eu ia matar aquele sapo. Seu coaxo estava acabando comigo! A noite do sítio estava muito tranqüila para ser incomodada por aquele coaxar horrível! Ele estava lá fora da casa, perto da piscina, mas parecia que estava gritando dentro da minha cabeça! Eu estava sozinho naquela tão cobiçada paz noturna e não admitia que aquele silêncio quase sagrado fosse interrompido por um ruído tão sem graça e irritante como o que aquele sapo estava fazendo. Então eu me guarneci de uma fúria fulminante, um cabo de vassoura e lá fui eu à procura daquele sapo miserável para massacrá-lo. Lá fora estava escuro, e era uma noite fria e chuvosa. No momento em que eu saí para caçar o sapo até que não estava chovendo mas a grama fria e molhada me fazia sentir frio e mais raiva ainda daquele sapo. Mas o bicho era inteligente: quando me avistou calou-se e eu não consegui achá-lo. Procurei-o um pouco com a lanterna mas o sítio é enorme e eu não sabia de que ponto partia o coaxo do sapo cantador. Esperei um pouco quieto no escuro, mas ele não fez nenhum barulho e eu voltei para dentro de casa, deixando o sapo prá lá.

Mal entrei na casa e o sapo começou a coaxar de novo lá fora. Agora com mais volume ainda. Tentei ignorar a provocação dele mas não consegui. Parecia que estava pendurado na minha orelha de tão alto que estava o barulho. Crá! Crá! Crá! Crá! Não parava mais! Peguei de novo o cabo de vassoura e retornei enlouquecido para o gramado em volta da piscina. Mas assim que apareci na varanda o bicho parou de gritar de novo e eu novamente não sabia em que lado ele estava. Esperei de novo mas o bicho não cantou de novo. Eu me senti uma rã diante daquele sapo mau caráter, provocante e invasor, que estava estragando minha noite na quietude do sítio. Eu cheguei até a falar em voz alta: - Canta de novo sapo miserável! Canta que eu quero ver onde voce está! Mas o sapo ficou em silêncio. Se os sapos sabem rir, aquele estava rindo da minha cara. Passados uns dois ou três minutos de espera, entrei novamente e tudo se repetiu. Assim que fechei a porta da sala o sapo voltou a me provocar: Crá! Crá! Crá! Foi então que eu tive uma idéia brilhante. Disposto a resolver aquela pendenga de uma vez, apaguei todas as luzes da varanda e da casa, e esperei o sapo voltar a cantar para sair pela porta da cozinha e apanhá-lo por trás e de surpresa. Assim que apaguei as luzes, ele deu uma parada. Por um instante pensei que ele tinha percebido meu plano, mas seria esperar demais de um sapo! Logo ele voltou a coaxar como um louco como se estivesse me provocando para tentar encontrá-lo no escuro.

Enquanto ele coaxava atento para a porta por onde eu tinha saído nas duas vezes anteriores, eu saí pela porta dos fundos com todo cuidado e andando devagarzinho pelo gramado. O bicho gritava desesperado e eu logo localizei de onde vinha o barulho. Dei a volta na piscina para chegar até ele bem pelas costas. Ele gritava tanto que não percebeu que eu estava me aproximando por trás dele. Felizmente sapos não têm faro como os cachorros. Agora lá estava eu, a menos de um metro do sapo mau caráter e desafinado. Agora era só levantar o cabo de vassoura e... pimba! Mas enquanto o sapo gritava olhando para a varanda, sem saber que estava há alguns segundos de seu trágico fim, eu dei uma espiada rápida na noite em nossa volta. Era uma noite escura, fria, sem lua e sem graça. E molhada para piorar. Daquelas noites próprias para um bom cobertor em uma cama quentinha em um quarto aconchegante. Então eu lembrei que lá dentro da casa eu tinha um bom cobertor, uma cama quentinha e um quarto aconchegante. Lembrei-me dos dias de sol maravilhosos que passo no sítio, vendo as crianças brincando, correndo e pulando dentro da piscina e contagiando o sítio com sua alegria. Foram muitos dias assim, e em nenhum desses dias aquele sapo havia aparecido para incomodar. O mundo dele era outro. A melhor parte do dia sempre ficava reservada para mim, e para aquele sapo foram reservadas as noites frias e tristes, com chuva fina e grama molhada, e quando ninguém se interessava em ficar do lado de fora da casa. Minha raiva deu lugar a uma certa gratidão. Talvez algum respeito. Resolvi então não matar a criatura que estava se escabelando de gritar pensando que eu estava dentro da casa. Mas eu tinha que fazer alguma coisa para ele parar. Então quase instintivamente eu falei com o sapo:- Pára de gritar, sapo ruim! - gritei.

A cena seguinte foi hilariante. Surpreso com o som da minha voz atrás dele, o sapo quase enfartou. Por causa do susto, ele deu dois pulos fantásticos. O primeiro foi para dentro da piscina, e o segundo para fora dela. O primeiro pulo dele foi um reflexo, pois ele esperava fugir para onde tinha mais mobilidade: a água. Mas ele não considerou que em piscinas as águas contêm cloro. E se os olhos dele já são esbugalhados por natureza, ficaram mais ainda quando se assustou comigo. Quando aqueles olhos enormes bateram na água clorada, deve ter ardido muito, pois ele deu um outro pulo dessa vez para fora da água e continuou pulando até sumir pela noite adentro. Então eu me senti livre do sapo, que naquela noite não me incomodou mais e talvez até tenha me sentido um pouco piedoso por ter-lhe poupado a vida. Mas se na próxima noite de chuva no sítio, ele aparecer de novo, serei mais compreensivo com o coitado, e talvez até lhe ofereça um chocolate quentinho, antes de lhe desejar uma ótima noite fria, sem graça, sem lua e com grama molhada. Do jeito que ele gosta.

Sergio Lopes.

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A FÉ USADA COMO CONTROLE DE PRESSÃO SOCIAL

(Texto de Sergio Lopes)

Outro dia eu estava revendo creio que pela terceira vez o filme “A Fogueira das Vaidades”, um longa-metragem fantástico de se ver e se rever de vez em quando, por causa das maravilhosas interpretações de Bruce Willis e Tom Hanks no auge de suas “formas” como atores, sem falar da soberba participação da atriz Melanie Griffith interpretando de forma perfeita uma “amante loura-burra”. Que tríade!
Alguns detalhes do filme tinham me fugido à percepção nas outras vezes que o vi, como por exemplo o take em que o reverendo negro do filme, num sermão aplicado em sua igreja, deixa claro seu entendimento de que sua missão enquanto pastor é a de “controle de pressão” (social). Que grande momento do filme!
Eu que já tenho minhas idéias um tanto quanto “polêmicas” acerca dessas facilitações constitucionais ao crescimento das religiões (isenções fiscais, aferição de fins filantrópicos, favorecimento político para concessões de emissoras de rádio e tv; subvenções etc.), como se a gente não percebesse que, coincidentemente, essas concessões são sempre dirigidas a um seleto grupo de caciques políticos com intenções sistematicamente eleitoreiras. Nesse nosso recanto sul-americano opressivamente capitalista, fiquei encantado com essa pérola do escritor do filme (que nem lembro quem é, mas esse sujeito deve ser um ilustre norte-americano!).
Uma coisa é perceptível até ao mais simplório dos comuns: é interessante ao Estado que, diante da violência que a sociedade brasileira vive, com a criminalidade dominando as ruas, a insegurança instalada nas cidades, o caos no trânsito produzindo vítimas e homicidas por causa do stress dos longos engarrafamentos - que provocam grandes atrasos em compromissos sérios - tudo isso precisa de alguma coisa que amenize a ira do povo contra a inoperância (para não dizer incompetência) total dos governantes. É aí que entram os pastores, padres, líderes religiosos em geral, pregando a paciência, a tolerância, o domínio próprio e coisa e tal.
Que seria da sociedade se não existissem esses “controladores de pressão”?
As pregações religiosas, principalmente as do evangelho de Cristo, aliviam com grande eficácia a tensão das ruas. A pregação do amor ao próximo, da tolerância, do oferecer a outra face a quem nos bateu na outra, tudo isso faz com que muitos cidadãos indignados ponderem sobre suas idéias reacionárias. A ira popular é controlada pelo sermão do cristianismo, desde o Imperador Constantino, o gênio romano que percebeu esse mecanismo. Já pensou se não houvesse nos países capitalistas como o nosso esse “controle de pressão”?! Com a exploração dos patrões aos seus empregados, exigindo o máximo de empenho, porém oferecendo-lhes o mínimo salário; com os empresários exigindo em suas empresas o padrão ISO 9002 porém mantendo os salários de seus trabalhadores defasados; com o “estupro” dos pedágios, que coíbem nosso direito constitucional de ir e vir, cobrando pela manutenção de estradas, cujo cuidado deveria ser coberto pelos altíssimos IPVA que já pagamos COM ESSE FIM específico; pela duplicidade – ou triplicidade! - dos ICM que se paga para que um mesmo produto, já tributado, circule entre estados e municípios; com a falta de segurança nas ruas diante da corrupção policial e da “autoridade” ilegal dos traficantes que determinam, quando querem, as ordens que lhes interessam nas comunidades onde se instalam; enfim, tudo isso causa uma alta pressão na consciência dos cidadãos, e por isso afirmo: se não fossem os pastores e padres (etc) a controlar a pressão das multidões, seria a desgraça dos governantes!

Irônico é que eles mesmos (os governantes) não estão dando muita “bola” para as religiões. Freqüentam com a mesma dedicação igrejas evangélicas, católicas, terreiros de umbanda e cerimônias budistas, judaicas ou muçulmanas, enfim, onde forem chamados precisam distribuir simpatia, de olho nos votos daquela referida comunidade, e se por acaso tiverem que professar alguma facção religiosa, invariavelmente se dizem praticantes daquela religião que, naquela referida comunidade, representa a maioria popular.
Ah! Esse capitalismo malandro! Eita que Karl Marx devia ser um pouco mais compreendido pelo povo, sem que fosse vinculado ao ridículo e mal versado socialismo da antiga Rússia! A exploração social pré-revolução francesa continua vigente, e mais adaptada do que nunca a esses tempos de internet, comunicação via satélite, circuitos de vigilância nas ruas e condomínios, grampos telefônicos, enfim, tudo que for possível para identificar os contrários ao sistema. Mas que a fé do povo seja manipulada pelos inescrupulosos é a minha particular indignação. Se eu fosse um pastor, que acredito ser uma das vocações mais puras e dignas da raça humana, pois a meu ver, ser pastor significa cuidar de ovelhas (e não dos lobos), jamais permitiria que minhas ovelhas, apesar de fervorosamente crentes, se envolvessem com políticos ou com política. Mas nem por isso deixaria que fossem alienadas sociais, sendo usadas como moeda de troca entre pastores de mentira e políticos inescrupulosos, que por não crerem em Deus, não se importam de iludir aqueles que crêem. A fé não foi feita para ser controle de pressão social a serviço dos políticos, e sim para construir uma ponte entre o ser penitente, de coração quebrantado, e a presença do Eterno. Apenas isso deve nos interessar, enquanto cristãos. Chegar a Deus deve ser o único alvo de cada Pastor e de cada ovelha. A cidadania deve ser exercida por cada um, dentro do espaço de trabalho e de trânsito social, nos hospitais, nas escolas, nas ruas e nos supermercados, mas deixada fora do âmbito puro e imaculado das igrejas, pois dentro delas, somente a cidadania celestial importa. Deixemos para os políticos as ambições capitalistas, e prossigamos com nossa ambição de chegar ao trono de Deus. São interesses conflitantes. Siga, então, cada um o seu caminho: o político e o pastor.

Sergio Lopes, Rio de Janeiro, em 14 de junho de 2008.

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"ARGUMENTO SÉRGIO LOPES"

(Um argumento meu sobre a decisão do Supremo Tribunal Federal de aprovar as pesquisas com células-tronco de embriões considerados "INVIÁVEIS")

(A figura ao lado é de um embrião humano com três dias)
...
A ponderação religiosa que se instalou na consciência de alguns Ministros do STF, quando do julgamento da decisão de permitir continuidade ao estudo do uso de células tronco de embriões humanos parece estar, deveras, profundamente relacionada à preservação da vida, enquanto dom divino. Isto é ético.
Ora, se o que comove a consciência dos penitentes é a intenção de que se dê curso à vida iniciada, e se está cientificamente comprovado que o embrião, não dispondo de cérebro, também não dispõe do mecanismo orgânico propício à dor, nem tenha individualidade conquanto não possua sentidos, então não se trata de um SER vivo, mas sim de um ORGANISMO vivo. É seguro então concluir que, sendo a célula-tronco utilizada experimentalmente em um SER vivo constituído das faculdades que faltam ao embrião, terá este a segura continuidade de sua vida através da composição química do corpo humano no qual foram inseridas suas células, que permanecerão vivas, enquanto viver o SER que a absorveu. Isto é divino.
Seria acertado, portanto, buscando-se compreender a questão tanto pelo prisma religioso quanto ético, que se proibisse o experimento dessas células-tronco de embriões humanos em ANIMAIS de laboratório, que têm uma vida destinada à morte pelo experimento científico, o que poderia realmente culminar no sacrifício de um organismo humano vivo. Aos homens de saúde perfeita e organismo completo, deve pertencer o arbítrio sobre o interesse dos outros que sofrem a iminência da morte prematura pela ausência de um socorro científico? Então, que sejam estes interessados na cura os voluntários para a experiência, cientes de todos os riscos inerentes ao experimento, e aqueles os franqueadores desta alternativa que, ao proporcionar esperança para os que clamam à margem da sociedade, também estaria legitimando um benigno aceno da misericórdia divina, usando a ciência como seu braço, como já fez tantas vezes usando algum cientista. Exigir que sejam usados embriões “inviáveis” é conceder ao cientista que fará essa aferição um temeroso, vulnerável e, por que não dizer, corruptível poder de arbitrar, sujeito inclusive a juízo de valor individual. Qual de nós, sem o domínio da ciência biomédica, poderá confirmar’ que o embrião classificado é deveras inviável?!

(Texto de Sérgio Lopes, escrito em 25 de maio de 2008)

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"ENTREVISTA Nº 2"

Fábio;
Sou o webmaster do Site Gospel Jovens no qual estamos divulgando o novo CD do Sérgio Lopes. Gostaríamos se possível uma entrevista com ele para destaque em nosso site falando um pouco do cantor e de seu novo CD. Desde ja agradeço. Perguntas:

1) Como começou o ministério do Cantor Sérgio Lopes?
R – Comecei minha carreira organizando um grupo musical de minha igreja (Igreja Batista Central de Copacabana) em 1983, e em seguida sendo convidado para fazer parte do Grupo Altos Louvores, onde participei durante os anos de 1985 a 1988.

2) Como foi o seu chamado como cantor ?
R – As oportunidades foram surgindo e eu apenas fui atento a cada uma. As portas vão se abrindo com facilidade quando algo está no controle de Deus.

3) Fale um pouco sobre o novo projeto do cd Getsemani. Como foi que tudo começou?
R – É um CD bem centrado sobre as palavras proferidas por Jesus antes, durante e depois da crucificação. De todos os meus CD posso dizer que este é o mais cristocêntrico.

4) O que você espera como resultado prático desse novo cd? Que impacto ele poderá causar nas pessoas?
R – O impacto que uma música pode causar nas pessoas é algo que nenhum compositor pode prever. Quando fazemos algo prevendo os resultados, corremos o risco de não sermos espontâneos no ato da composição. Ela deve ser intuitiva e isenta, e para ser perfeita, deve retratar o momento que vivemos independente de se querer alcançar algum objetivo que não seja deixar fluir nossa própria inspiração. O caminho de querer compor o que seja comercial ou alcançar corações que não são os nossos próprios ou o de Deus, é um caminho ilusório e às vezes leviano.

5) Quais das canções deste seu novo CD tem um significado "a mais" pra você ?
R – São duas. A música "Dose Over", por estar sendo minha primeira gravação com a participação dos meus três filhos, e a música "A Santa Ceia", que considero uma obra prima como compositor.

6) Sérgio poderia nos falar um pouco sobre seu perfil ?

PERFIL:

1- Do que você tem medo?
R – Falsos amigos.
2- Música preferida?
R – O Lamento de Israel.
3- Lugar inesquecível?
R – Israel.
5- Tem animal de estimação?
R – Alguns cachorros que crio no meu sítio. Um fila brasileiro que se chama Júnior, e um casal de weimaraners, a Bela e o Arkan.
6- Cantor (a) que prefere?
R – Pr. Cláudio Claro.
7- Um filme?
R – A Lista de Schindler.
8- Toca instrumento?
R – Uso um violão para compor e cantar nas apresentações.
9- Lugar para descansar?
R – A casa de um grande amigo pastor (Maurício e Rosa) em Serrambi, Pernambuco, ou no meu sítio em Cachoeiras de Macacu.
10- Uma mania?
R – Falar no celular, mesmo quando tem um telefone fixo na minha frente.
11- Um defeito?
R – Tenho vários, mas o que mais me incomoda é que sou muito observador. Deveria ser menos, pois por causa disso observo e percebo coisas tristes e funestas que as pessoas à minha volta não percebem.
12- Uma qualidade?
R – Não lembro de nenhuma digna de destaque.
13- Data de Aniversário:
R – 27 de outubro.
14- Igreja em que congrega:
R -Primeira Igreja Batista em Cachoeiras de Macacu-RJ.
15- Idade:
R – 43 anos.
16- Estado civil:
R – Casado.
17 - Você tem filhos quantos ?
R – Três. Sergio Victor, Arthur e Gabriel.
18 - Tempo de ministério?
R – 17 anos.
19 - Livro?
R – Provérbios,. da Bíblia e meu próprio livro de Poemas e Crônicas. (http://www.meiralopes.com.br/)

20 - Alegria?
R – Meus filhos.

21 - Futuro?
R – Não existe ainda. Prefiro investir na qualidade do presente.
22 - Sonho?
R – Escrever um livro de sucesso.


(Rio, 2007)

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"ENTREVISTA - Nº 1"

(Concedida para site de música gospel)

Pergunta 1) Sérgio, você é Paraibano. Como foi a sua vinda para o Rio de Janeiro e a sua conversão?
R – Vim para o Rio em 1982 transferido pela Marinha. Eu era Fuzileiro Naval e fui enviado para fazer um curso de especialização no Rio. Minha conversão foi em 1983 na AD de São Cristóvão.

Pergunta 2) E a sua entrada para o grupo Altos Louvores, o que mudou em sua vida? Voce ainda mantem contato com todos do grupo?
R – O Grupo foi o início de minha carreira e a revelação definitiva de minha vocação. Com o passar dos anos fomos perdendo o contato.

Pergunta 3) Você sofreu um grave acidente em 2004 e foi alvo de muitas orações pelo Brasil inteiro. Como você define este episodio de sua vida?
R – Aquele episódio definiu a continuidade de meu ministério, pois eu estava decidindo parar, e o acidente foi um tempo que tive para repensar tudo. Deus cuidou de mim e falou comigo naqueles dias tenebrosos no CTI.

Pergunta 4) Muitas músicas de sua autoria ficaram por várias vezes nas primeiras colocações nas rádios evangélicas do país. Mas qual a que você tem um carinho mais especial?
R – Eternamente Conquistado, do CD Apocalipse.

Pergunta 5) Como o Poeta da Música Gospel vê o conteúdo de algumas músicas evangélicas de hoje em dia?
R – Existe todo tipo de conteúdo, e não sei a qual deles o entrevistador se refere. De qualquer forma, não gosto de comentar aquilo que não foi eu que fiz.

Pergunta 6) Mesmo com tantos admiradores e considerado um dos melhores cantores/compositores do Brasil, voce não é tão “divulgado” quanto outros cantores. No seu modo de ver, qual a razão disto?
R – No momento atual, a falta de divulgação é ingerência da minha gravadora.

Pergunta 7) Sobre o novo cd “Getsêmani”, quais são suas expectativas para este novo trabalho?
R – Minha expectativa é a de que gere uma reaproximação entre Cristo e os cristãos que ouvirem as músicas deste CD, a partir da reflexão sobre o quanto ele sofreu e se entregou por nós, pois estou retratando neste CD todo o sofrimento que ele passou por mim antes e durante sua crucificação.

Pergunta 8) Seus três filhos (Serginho, Arthur e Gabriel) participam de uma faixa com você, como foi para o pai Sérgio Lopes este encontro musical?
R – Foi até aqui uma das minhas maiores experiências como pai. Uma experiência edificante e recompensadora. São ótimos músicos.

Pergunta 9) Sabemos que todas as suas composições e cds tem em seus nomes partes do que voce já vivenciou ou crê. Qual o motivo do nome “Getsêmani” ?
R – Resolvi parar de falar de mim, neste CD, e redirecionar as atenções para Ele, o autor da minha vida.

Pergunta 10) Quais são os seus planos agora depois do lançamento do cd?
R – Espero continuar fazendo muitas viagens para divulgar este CD.

Pergunta 11) Como as pessoas que desejarem manter contato com voce devem proceder?
R – Ligar para meu secretário Fábio Sobreira, no número (21) 3352-9017, 3685-0555 ou pelo e-mail contato@sergiolopes.com.br

Pergunta 12) Para terminar, estamos muito felizes com a atenção dada a nós do Amigos Gospel. Poderia deixar uma mensagem para todos que leremos esta entrevista?
R – Desejo todo sucesso para este site e uma boa leitura para os internautas. Obrigado.

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